走進(jìn)泥塑藝術(shù)世界：“形塑千年”暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐團(tuán)隊探訪非遺泥塑大師王耀平（一）

       7月17日清晨，“形塑千年”暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐團(tuán)已整裝待發(fā)。團(tuán)隊成員們帶著對傳統(tǒng)文化的崇敬與好奇，從西安出發(fā)，一路向北，穿越黃土高原的溝壑與峁梁，奔赴陜西省榆林市神木縣。實踐團(tuán)此行的目的地是尋訪榆林市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目神木泥塑的市級代表性傳承人王耀平，學(xué)習(xí)被譽(yù)為"黃土高原上的藝術(shù)活化石"的火判官泥塑技藝。

       1968年生于神木的王耀平，19歲隨父系統(tǒng)學(xué)習(xí)泥塑。1991至1993年，其"火判官"作品以獨特"神、型、態(tài)"聲名鵲起，深受鄉(xiāng)鄰贊譽(yù)。1994年起，他獨立完成九龍山、呂祖洞等多地泥塑彩繪，將藝術(shù)融入家鄉(xiāng)古跡，逐漸形成獨特風(fēng)格，成為神木泥塑領(lǐng)軍者。

王耀平堅守傳統(tǒng)技法，以天然紅膠泥加棉絮捶打創(chuàng)作，確保作品堅固耐存。代表作《麟趾呈祥》融合神木"麟州"文化，成為非遺館經(jīng)典。同時他探索創(chuàng)新，將現(xiàn)代審美融入傳統(tǒng)，2024年獲陜西省泥面塑工競賽優(yōu)秀獎。作品《黃土風(fēng)情》以陜北吹嗩吶場景為題材，生動捕捉生活瞬間，2025年深圳文博會上，其逼真造型引觀眾贊嘆，拓展了泥塑藝術(shù)邊界。

       王耀平收徒6人，毫無保留傳授技藝，強(qiáng)調(diào)"泥塑是手藝更是藝術(shù)"，注重創(chuàng)造力培養(yǎng)。他走進(jìn)校園，2023年接待榆林職院"文化傳承"學(xué)習(xí)團(tuán)，指導(dǎo)學(xué)生體驗創(chuàng)作；2021年在神木市文化館開設(shè)免費培訓(xùn)班，面向10-30歲群體傳授基礎(chǔ)技法，讓更多人感受泥塑魅力，為非遺傳承筑牢社會基礎(chǔ)。

       2019年，王耀平創(chuàng)辦非遺文化傳媒公司，設(shè)120平米展室陳列百余件作品，注冊"麟州王掌柜雕塑"等商標(biāo)，推動泥塑產(chǎn)業(yè)化。其作品登載雜志、參展內(nèi)蒙非遺節(jié)，獲"最具匠心守藝人"二等獎，2020年獲央視報道。近年更走出國門，2025年深圳文博會期間，他帶作品亮相并指導(dǎo)青少年體驗，向世界展示中國傳統(tǒng)工藝之美。

（圖一）神木泥塑作品

       王耀平認(rèn)為，神木泥塑兼具社會、民俗等多重價值，是民俗活動重要載體。他秉持"非遺需創(chuàng)新與時俱進(jìn)"理念，將泥塑融入研學(xué)游，讓游客體驗創(chuàng)作全過程。其工作獲政府支持，2025年施行的神木非遺管理辦法為傳承人提供資金與場地保障，助力傳承。

    此次探訪，實踐團(tuán)期待通過與王耀平大師的深入交流，挖掘他的藝術(shù)人生和創(chuàng)作理念，展現(xiàn)他對傳統(tǒng)技藝的堅守與創(chuàng)新，以及對文化傳承的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。希望通過這次“三下鄉(xiāng)”探訪，能夠讓更多人了解和關(guān)注泥塑這一珍貴的傳統(tǒng)技藝，共同為非遺文化的傳承與推廣貢獻(xiàn)一份力量，讓古老的泥塑藝術(shù)在新時代綻放出新的光彩。

捏土成火：“形塑千年”暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐團(tuán)隊傳承神木泥塑火判官技藝（二）

       來到榆林市，實踐團(tuán)隊一起走進(jìn)神木文化館，探訪當(dāng)?shù)啬嗨芪幕?。在館內(nèi)，成員們參觀了百余件泥塑展品，從民俗生活到神話傳說，造型質(zhì)樸生動。通過與非遺傳承人交流，大家了解到神木泥塑以當(dāng)?shù)攸S土為料，經(jīng)捏塑、晾曬、彩繪等多道工序而成，其技法傳承已逾百年，承載著陜北地域的生活記憶與審美情趣。

       在神木博物館，館內(nèi)從明清民俗泥塑到現(xiàn)代創(chuàng)新作品，百余件展品串聯(lián)起黃土高原的生活圖景。通過講解員介紹，成員們了解到神木泥塑以本地黃土為基，經(jīng)“選土—捶打—塑形—燒制—彩繪”古法制成，其題材多反映農(nóng)耕、節(jié)慶場景，是陜北民俗文化的鮮活載體。近距離觀摩中，團(tuán)隊成員觸摸到泥塑里的歷史溫度。館方特展的“泥塑工藝流程”復(fù)原場景，讓古老技藝變得可感可知。大家表示，將以圖文、短視頻形式記錄所見所聞，讓神木泥塑背后的地域故事走出博物館，讓三下鄉(xiāng)實踐成為傳統(tǒng)技藝的“青春傳聲筒”。

（圖二）“形塑千年”暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐團(tuán)隊

       隨后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目神木泥塑的市級代表性傳承人王耀平為同學(xué)們詳細(xì)介紹了火判官的歷史淵源。早在兩三千年前，神木當(dāng)?shù)厝藶榱税踩秘S富的柴林和炭塊，每到天黑便燃起火堆驅(qū)趕野獸。秦漢以后，人們將火堆壘成各種形狀，稱為"火塔子"。唐宋以來，受"鐘馗啖鬼"傳說的影響，人們將火塔子塑成空心泥人，漸漸演變成了如今的火判官。

（圖三）實踐團(tuán)成員現(xiàn)場學(xué)習(xí)

       聽完王耀平的介紹，隊員們迫不及待地開始了實踐體驗。他們按照王耀平的指導(dǎo)，先從揉泥開始——這看似簡單的動作卻蘊(yùn)含著大學(xué)問。"土要取黃河岸的膠泥，曬三年去火氣；彩要用礦物顏料，經(jīng)得住歲月磨。"王耀平耐心地講解著選材和處理的訣竅。

       隊員們笨拙地揉著泥團(tuán)，才發(fā)現(xiàn)"簡單"二字背后全是門道：土要三篩三曬去雜質(zhì)，塑形得先立骨架再填肉，就連開臉時的一筆紅，都得調(diào)進(jìn)草木灰才夠沉穩(wěn)。"你們看，這個吹嗩吶的泥人，它的臉是鼓鼓的，好逼真！"一位隊員指著展臺上的泥塑《黃土風(fēng)情》感嘆道。

       在塑形過程中，王耀平不斷糾正隊員們的手法："火判官要的是'兇'里帶'正'，眉骨得高，眼神要像燃著的炭。"他邊說邊示范，指腹碾過之處，泥坯漸顯筋骨——肩披烈焰紋，手按判官筆，一股鎮(zhèn)宅護(hù)佑的氣脈悄然凝聚。

       隨著實踐活動接近尾聲，王耀平帶著隊員們參觀了當(dāng)?shù)氐幕鹋泄倌嗨茏髌贰＿@些作品或高大威嚴(yán)，或小巧精致，個個眉毛上揚(yáng)，眼睛圓睜，嘴巴大張，寬袍大袖如"判官"端坐。它們不僅是藝術(shù)品，更是當(dāng)?shù)厝诵闹械氖刈o(hù)神。

       此次暑期“三下鄉(xiāng)”實踐活動讓隊員們深刻體會到，非遺傳承不是簡單的技藝復(fù)制，而是一種文化精神的延續(xù)。正如一位隊員在日記中寫的："指尖沾著泥，心里生著敬。